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Lester Frank Ward (18 junio 1841 a 18 abril 1913), era un americano botánico, paleontólogo, y el sociólogo , y primer presidente de la American Sociological Association. Se le acredita como uno de los instrumentales en el establecimiento de la sociología como un campo académico en los Estados Unidos. Su visión de una sociedad justa, con igualdad de la mujer, todas las clases sociales y razas, y la eliminación de la pobreza fue revolucionario para su época. Él creía que los seres humanos tienen la capacidad para llevar a cabo esa sociedad, y que los científicos sociales, sociólogos, en particular, tuvo la responsabilidad de guiar a la humanidad en esa dirección.
Lester Ward cree que la ciencia debe trabajar para la mejora de la condición humana. Como él mismo dijo en el prefacio de la Sociología dinámica (1883):
El objeto real de la ciencia es para beneficio del hombre. Una ciencia que no lo hace, sin embargo agradable de su estudio, no tiene vida. Sociología, que de todas las ciencias deben beneficiar al hombre, la mayoría se encuentra en peligro de caer en la clase de diversiones de cortesía, o de las ciencias muertas. El objeto de este trabajo señalar un método por el cual puede ser el aliento de vida sopló en sus fosas nasales.
Ávila Hernández Gabriela
Lester F. Ward
Lester F. Ward
Nació en Illionois, gente de humilde posición.
Postulados fundamentales: la teoría sociológica de Lester puede ordenarse en torno de cuatro postulados. El primero es la ley de la evolución, que tiene aproximadamente el mismo sentido que en la obra de Spencer. En sociología dinámica. Ward prefirió hablar de laley de la agregación de la materia.
El segundo postulado de la teoría es la bifurcación de la evolución después de la etapa de la antropogenia. Acompañando a la evolución espontánea producida por fuerzas ciegas que Ward llama génesis, aparece la telesis o acción finalista del hombre, basada en el conocimiento y previsión de las consecuencias de sus actos.
En tercer lugar postulaba Ward que toda ciencia es el estudio sistemático de un grupo particular de fuerzas. Para Ward las fuerzas sociales eran evidentemente fuerzas psicolóqicas. que actúan detrás de los fenómenos sociales.
El cuarto lugar postulaba el principio de la síntesis creadora o sinergia. Este principio, que no esta explicito en la sociología dinámica es la espina dorsal misma de sociología pura.
Sociología y su división y método
Ward no juzgó necesario dar una definición formal de la sociología.
En sociología pura escribió que la sociología es la ciencia de las realizaciones humanas. Dividía la sociología pura en dos partes genética y télica, de acuerdo con su segundo postulado.
La teoría sociológica de Ward es más filosófica que empírica por cuanto compartía la creencia popular de su tiempo en la evolución cósmica como ley suprema del devenir social y explicaba los fenómenos sociales a base de una teoría sobre la realidad total.
Meléndez Santiago Michelle.
Lester F. Ward.
Sociólogo, paleontólogo y botánico estadounidense. Fundador de la sociología norteamericana y primer presidente de la American Sociological Association.
Estudio botánica y geología en la otra mitad de su existencia. En 1906, después de introducir ampliamente en los Estados Unidos a Comte y a Spencer, a quienes considera sus maestros, es profesor de sociología en la universidad de Brown.
Le intereso los grandes problemas sociales en cuanto afectan a la totalidad de la sociedad, a diferencia de la sociología norteamericana posterior, dedicada al estudio de los grupos sociales y problemas parciales, considerándolos como independientes de la estructura social, pertenece todavía a la corriente enciclopedista de la sociología. De esa manera, elabora una explicación completa de la sociedad.
En el progreso paulatino de la naturaleza, el orden de la cultura, es decir, el orden específicamente humano o "telesis", introduce un nuevo criterio. La energía sigue actuando ahí, a través de los impulsos naturales, pero éstos, mediante el mecanismo de la memoria, se convierten en deseos; y los deseos de los individuos son las "fuerzas sociales". Las fuerzas sociales son definidas por Ward como la "sinergia", o sea el cúmulo de energías opuestas que concluyen una sobre otra, y todas entre sí, para formar una organización social.
Instinto ---------> estímulos ------> fuerzas sociales
Los deseo o fuerzas sociales, se dividen a su vez en dos categorías:
· fuerzas físicas: corresponden a la función corporal, que buscan el placer evitando el sufrimiento
· fuerzas espirituales. En cuanto a las fuerzas espirituales, corresponden a la función psíquica y son caracterizadas como "sociogenéticas", que se ramifican a su vez en:
ü morales, que persiguen lo seguro y lo bueno
ü b )estéticas, que persiguen lo bello
ü intelectuales, que persiguen lo útil y verdadero.
Sostiene que todo lo que existe es el resultado de la concurrencia o la conjunción de las energías, al grado de que la existencia de una energía aislada es inconceptible.
Solís Nájera Ana Laura
Teoria Sociologica
Lester Frank Ward
Lester F. Ward. (Joliet, Illinois, 18 de junio de 1841 - Washington D.C., 18 de abril de 1913). Sociólogo, paleontólogo y botánico estadounidense. Fundador de la sociología norteamericana.
Su teoría mantenía una actitud globalizadora de la sociedad atreves de los fenómenos sociales, es decir, se interesaba en los problemas sociales y su repercusión dentro de la totalidad de la sociedad, por lo cual, elabora una explicación completa de la sociedad, mediante el estudio de los impulsos naturales, que mediante el mecanismo de memoria se convierten en deseos y estos finalmente en fuerzas sociales definidas como “sinergia” o cumulo de energías que se concluyen una sobre otra y que al formarse todas entre si dan como resultado una organización social.
A su vez, estas fuerzas sociales se dividían en dos categorías: físicas y espirituales, las primeras correspondientes a la función corporal que buscan el placer evitando el sufrimiento o compuestas por fuerzas directas o sexuales, indirectas o familiares.
En cuanto a las fuerzas espirituales, son las correspondientes a la función psíquica y se caracterizan como socio genéticas ramificadas en morales que su única finalidad es lo bueno, estéticas que van detrás de lo bello y las intelectuales de lo útil y verdadero.
Su teoría también estimaba que el beneficio del hombre solo se logra mediante progreso considerando la fusión de diversas culturas, el desarrollo de las capacidades mediante la investigación y estímulos y el descubrimiento científico, lo cual lleva a transformar a un rudo individualismo y una competencia de cruel actuar en un sistema de vida cooperativo y humano llamado sociocracia.
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